鹿角山“仙篆”的年代

（一）

前年秋季，福清市城头镇首溪村龙潭上游鹿角山下重新发现的“仙篆”，在福清及省内文史界引起了关注。一些专家、学者在肯定其真实性之余，对其形成年代存在争议。有人从其镌刻痕迹的工整程度，怀疑是铁器时代先人所为。

到底鹿角山“仙篆”刻于何时，笔者进行了初步研判。

首先可以肯定的是，在鹿角山下现存的“雨水”二字，以及另二个尚未辨识的残字，应是汉字的初始形态——甲骨文。对于这一点，目前还无人怀疑。那么，我们就基于这一认识进行剖析。

（二）

什么是甲骨文？学术界的普遍共识，认为甲骨文是古代华夏先民刻在龟甲或兽骨上的一种文字（当然，还有刻于其它载体之上的），其内容多为古人对占卜留下的记录。据专家考析，它形成并使用在殷商晚期，即公园前14-11世纪，距今已有3000多年，并且至迟在秦统一文字之后就废用而少为人知。

虽然甲骨文年代悠远，但被发现并进行系统研究的时间却并不很久。据文字记载，在晚清光绪二十五年（1899），金石学家王懿荣一次偶然机会，在一块人们作为药材的“龙骨”上发现有形似文字的刻痕，经研究认为是一种古文字，从而揭开了甲骨文研究的序幕。后来，考古人员在河南安阳殷墟遗址中出土了大量刻有甲骨文的龟甲和兽骨，确定甲骨文是我国商朝晚期广泛使用的古文字。

经过一代代历史学家、金石学家、考古学家和文字学家等的多年研究，目前发现的甲骨文有15万片，4000多个单字。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有一些形声字。虽然与现行汉字字形上有很大差别，但构字方法基本一致，内容十分广泛，包括天文、历法、宗教、祭祀、气象、地理、方国、世系、人物、职官、征伐、刑狱、农耕、畜牧、田猎、交通、疾病、生育、灾异等，是研究中国古代历史、文化、语言文字的第一手重要资料。

（三）

简单了解甲骨文的常识后，我们再看看关于福清鹿角山“仙篆”的相关文献。

成书于明朝弘治二年（1480）的《八闽通志》载，“鹿角山，小溪有石，形似鹿角，故名。山之中大石上有仙篆数字，人莫能识。旁有仙井，阔有五寸，横入，深不可测”。

成书于清朝乾隆十二年（1747）的《福清县志》也有类似记载，“鹿角山，在新安里石溪（误，应为小溪），去县二十七里。有石形如鹿角，故名。大石有篆，人莫能识，旁有仙井，深不可测”。上述记载，与首溪村龙潭发现的古文字环境高度一致。

由此推断，其一，至迟在明弘治年间，福清鹿角山“仙篆”就被发现。到清乾隆年间仍然在在。但那时的人们还不知甲骨文为何物，因为编撰《八闽通志》《福清县志》的时间，均早于甲骨文被发现并认识的清光绪二十五年（1899），故以当时人们包括两部的志书编撰者都说“人莫能识”，并不认识鹿角山“仙篆”的内容，因此认为是仙人留下的“仙篆”。

其二，由于在清光绪末年之前，人们皆不认识甲骨文；而且秦代之后，甲骨文已经废用，因而鹿角山“仙篆”在秦朝以后镌刻的可能性不大。

其三，鹿角山“仙篆”为何历经3000多年风雨侵蚀，字迹依然如此清晰？这是因为该处由三面悬崖包围，且文字刻在石罅处，不易直接受到侵蚀。只是石头崩裂后，有些刻石损坏消失。

其四，商代虽然铁器还未被普遍使用，但在公元前15世纪，小亚细亚的赫梯人已经掌握炼铁技术，以后才传入世界各地。我国有实物可考使用铁器是春秋时期的长沙地区。但由于铁易锈，保存不易，也有可能更早时候就被使用。再则即使不用铁器，而用青铜工具，甚至坚硬的燧石，也可能在石壁上刻划。世界各地发现的山岩画，不少都生成于铁器时代之前。

综上，从目前掌握的资料，我们可以初步断定鹿角山“仙篆”形成的年代，约在距今3000年前的商周时期，至少是在秦统一六国之前。

鹿角山“仙篆”是福清先人的伟大创造之一，弥足珍贵，值得我们加以百倍重视和认真保护，使之永世存续。

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首发：知福清

作者：严家梅，福清市首批社科专家

历史的印记

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